道德经 第十八章

大道废,有仁义;失无为之事,更以施慧立善道,进物也。智慧出,有大伪;行术用明,以察奸伪;趣睹形见,物知避之。故智慧出则大伪生也。六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。甚美之名生于大恶,所谓美恶同门。六亲,父子兄弟夫妇也。若六亲自和,国家自治,则孝慈忠臣不知其所在矣。鱼相忘于江湖之道,则相濡之德生也。     阅读全文
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简成 12月 02,2019

低风险创业——摘录三

撬动杠杆资源的核心关键点,在于你的IP。好钢要用在刀刃上,创业期的资金有限,那就要将有限的资金投入你的IP打造。要么投在品牌上,要么投在技术上,要么投在大数据运营上,你的支点变得越来越稳固,你的护城河才会变得越来越宽。     阅读全文
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简成 11月 28,2019

低风险创业——摘录二

想要管理好一支生物态团队,最重要的事情就是赋予它最简单的三行初始代码,然后不断迭代。这三行代码如下。 (1)为社会做贡献 (2)终身成长 (3)持续尝试新事物     阅读全文
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简成 11月 28,2019

技术的本质——摘录一

将技术的构件模块化可以更好地预防不可预知的变动,同时还简化了设计过程。但只有当模块被反复使用且使用的次数足够多时,才值得付出代价将技术分割为功能单元。 这让我想到了当今技术里的微服务热、中台热,很多公司不管三七二十一就一股脑上了!费了人力物力,结果发现不合适,是对当前境况估计不足! 我们做什么事情     阅读全文
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简成 11月 27,2019

全职奶爸——摘录一

原研哉是日本最著名的设计师,无印良品的艺术总监,极简主义的践行者,结果老婆最喜欢华丽的宝冢风,恨不得卫生纸都是蕾丝的,家里都是蛋糕一样的纸巾盒、蛋糕一样的挂钟、蛋糕一样的垃圾桶。 我挺佩服原研哉的,就这样,他也没搬出来住。 很可能正是这些华丽闪亮的东西,引发了他创作的冲动,一定要设计出看上去空无一物     阅读全文
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简成 11月 26,2019

道德经 第十五章

  古之善为士者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容﹕豫兮若冬涉川,冬之涉川,豫然若欲度,若不欲度,其情不可得见之貌也。犹兮若畏四邻,四邻合攻,中央之主,犹然不知所趣向者也。上德之人,其端兆不可睹,德趣不可见,亦犹此也。俨兮其若客,涣兮若冰之将释,敦兮其若朴,旷兮其若谷,浑兮其若浊。凡此诸若     阅读全文
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简成 11月 26,2019

道德经—第十四章

  视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏之不得名曰微。此三者,不可致诘,故混而为一。无状无象,无声无响,故能无所不通,无所不往,不得而知,更以我耳目体,不知为名,故不可致诘,混而为一也。其上不皦,其下不昧。绳绳不可名,复归于无物。是谓无状之状,无物之象,欲言无邪,而物由以成。欲言有邪,而不见其形,故曰     阅读全文
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简成 11月 25,2019

道德经 第十二章

五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,爽,差失也,失口之用,故谓之爽。夫耳目口心,皆顺其性也,不以顺性命,反以伤自然,故曰聋、盲、爽、狂也。难得之货令人行妨。难得之货,塞人正路,故令人行妨也。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。为腹者以物养己,为目者以物役己,故圣人不为目也。     阅读全文
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简成 11月 22,2019

读《非暴力沟通》

​ 最近,比较忙也比较懒,所以读书不太多,只是读了这本鸡汤成分略大的书,《非暴力沟通》,讲的就是如何去避免直接使用暴力去诉诸对抗的行为方法论。有一定的启发,毕竟,我们的文化形态,惯用的是指责、问责,很少关注其他的东西。 书名:非暴力沟通 看书名就知道,和沟通有关,大多数急于在社交上、生活上沟通有问     阅读全文
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简成 08月 21,2017

读《启示录——打造用户喜爱的产品》

这是最近刚看完的一本关于产品的书,书中主要介绍了很多关于如何优化产品管理,如何实施产品计划规划,以及在产品开发遇到的坑如何解决相关的内容! 内容丰富,干货十足,适合产品经理或产品管理以及从事过一年以上开发的人来看! 对照我们的开发过程,很容易发现一些问题是什么原因,如何应对等等。虽然可能你现在无法     阅读全文
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简成 06月 28,2017